peer reviewed ; Depuis le XVIe siècle, dans le centre et l’ouest de l’Europe surtout, la littérature et l’iconographie évoquent des personnages masqués qui entourent celui que les enfants appellent "Saint-Nicolas". Ces accompagnateurs sont de trois types : ceux qui aident le saint à distribuer jouets ou friandises ; ceux qui, d’apparence bestiale ou démoniaque, effraient les enfants ou harcèlent les femmes, et ceux qui collectent des victuailles pour faire bombance après leur tournée. En Wallonie, Saint-Nicolas n'a généralement qu'un compagnon, dont le rôle a varié au cours du temps : croquemitaine destiné à punir les enfants désobéissants, distributeur de jouets ou de friandises et, aujourd'hui, personnage davantage figuratif sans fonction particulière. Dans l'imaginaire traditionnel wallon, il n'a pas d'origine africaine, contrairement au Zwarte Piet néerlandais, au centre d'une polémique analysée par les autres contributeurs à l'ouvrage. ; To understand this study, the reader must know the Belgian tradition called "la Saint-Nicolas" : on the 6th of December, a character, dressed up as an old bishop, distributes toys and candies to good children. This paper analyses the role and the evolution of its blackface companions.