Informe de año sabático (2000-2001)

Como responsables de la investigación para el Pacifico sur o costa nariñense, Eduardo Restrepo y el autor, acordamos trabajar sobre la problemática general del proyecto, pero con una variable. Restrepo se enfocaría mas en el análisis del movimiento étnico en cuanto tal, mientras que yo, trataría de analizar algunos antecedentes históricos y antropológicos que consideramos importantes para comprender mejor las dinámicas actuales del procesos social y étnico de los grupos negros de esta parte del litoral Pacifico. Particularmente, nos interrogamos por las características de la memoria colectiva... Mehr ...

Verfasser: Almario García, Óscar
Dokumenttyp: Documento de trabajo
Erscheinungsdatum: 2001
Schlagwörter: 3 Ciencias sociales / Social sciences / Etnias / Identidad cultural - Pacífico Colombiano
Sprache: Spanish
Permalink: https://search.fid-benelux.de/Record/base-29248127
Datenquelle: BASE; Originalkatalog
Powered By: BASE
Link(s) : https://repositorio.unal.edu.co/handle/unal/3274

Como responsables de la investigación para el Pacifico sur o costa nariñense, Eduardo Restrepo y el autor, acordamos trabajar sobre la problemática general del proyecto, pero con una variable. Restrepo se enfocaría mas en el análisis del movimiento étnico en cuanto tal, mientras que yo, trataría de analizar algunos antecedentes históricos y antropológicos que consideramos importantes para comprender mejor las dinámicas actuales del procesos social y étnico de los grupos negros de esta parte del litoral Pacifico. Particularmente, nos interrogamos por las características de la memoria colectiva y su posible proceso de formación que, al parecer, se relacionan con dos fenómenos. Por una parte, con retenciones y olvidos de aspectos, cuya lógica de voces y silencios tomamos como registros igualmente dicientes. Por otra, con una cierta diferenciación de la memoria con referencia a las distintas experiencias en la apropiación del territorio por estos colectivos, que condujeron a la formación de unas “circuitos” de la misma (cerca de los antiguos reales de minas, en el curso medio de los rios y en sus bocanas y en los frentes de playa). También nos cuestionamos por la vigencia de unas clasificaciones étnicas muy particulares y significativas para las relaciones étnicas e interétnicas, cuyo trasfondo histórico es indiscutible y las cuales constituyen todo un mosaico de denominaciones de unos hacia otros y hacia si mismos, que funciona cotidiana y efectivamente. Así, “libres” es la manera como los indígenas se refieren a los negros, estos, por su parte, denominan a los indígenas como “naturales”, “cholos”, “compae” o “compae cholo”, “culimochos”, es el termino con el cual los negros designan a los mestizos-blancos raizales que habitan en los frentes de playa y estos se denominan a si mismos como “blancos”, descendientes de españoles y hasta de vikingos; los grupos negros se refieren a si mismos como renacientes y los indígenas eperaras siaapidaras, se consideran como los descendientes de los “verdaderos ancestros”. Al lado ...