editorial reviewed ; "Il est bien compréhensible que la rédaction d'une histoire de la musique de l'Occident reste une illusion aussi longtemps que l'on est convaincu qu'elle peut réussir sans l'étude de la chanson populaire". Le regard de Julian von Pulikowski sur l'histoire de la musique suscite chez des musicologues traditionnels (allemands), presque cent ans plus tard, un peu de malaise. Mais, la thèse audacieuse de Pulikowski ne recèle-t-elle pas une certaine vérité ? Si l'on poursuivait cette réflexion, on pourrait arriver à la conclusion que la musicologie n'existe pas en tant que discipline académique indépendante, mais qu'elle se compose d'une série de disciplines de sciences avoisinantes qui se vouent à la musique au sens strict et qui portent en elles-mêmes l'idée de l'interdisciplinarité. L'étude de l'histoire de la musique sans la connaissance de la chanson populaire s'avère être une entreprise difficile, ce qui peut être démontré par l'exemple du Luxembourg, et ce, à l'aide de notions souvent confondues, à savoir la 'chanson' et la 'mélodie'. Une mélodie représente la ligne musicale d'un morceau, tandis qu'une chanson est la combinaison d'une mélodie avec un texte chanté ou déclamé pour faciliter un message. La mélodie est un élément central d'une chanson ; cependant, une chanson contient en plus l'aspect lyrique qui la distingue d'une simple mélodie. Le texte et la mélodie nous amènent à la chanson populaire. La collecte de chants populaires dans les pays germanophones resp. dans l'Europe centrale remonte à Johann Gottfried Herder. Hélas, le philosophe et écrivain Herder ne s'intéressait qu'aux textes. Les mélodies étaient considérées comme connues. Pulikowski, cité plus haut, s'est penché sur la définition du terme 'chanson populaire' dans une monographie de plus de six cents pages, sans parvenir à un résultat satisfaisant. Mais, si nous partons du principe qu'une chanson populaire est une chanson traditionnelle, imprégnée de la culture populaire d'une région ou d'une culture donnée et souvent ...