Reconsidérant le parcours des recherches éthiopiennes de Marcel Griaule, visitant le musée du quai Branly, l’auteure examine les présupposés explicites et implicites du discours comme du parcours muséal, à travers l’analyse des cartels et l’organisation du musée. Elle enquête sur les choix de l’ethnologie comme de la muséologie dans les années 1920-1930 et leur postérité jusqu’à aujourd’hui, traçant l’histoire de la description des objets, des fiches remplies sur le terrain à la compilation des données pour les bases de données en ligne. Elle revoit ainsi la manière dont les connaissances sur les objets africains se sont établies et diffusées. Surtout, elle met en avant les biais de connaissance comme leurs implications dans les conceptions des sociétés, les constructions identitaires et leurs possibles utilisations politiques. ; Reconsidering the course of Marcel Griaule’s Ethiopian research, visiting the musée du quai Branly, the author examines the explicit and implicit presuppositions of discourse as well as of the museum’s itinerary, through the analysis of labels and the organization of the museum. She investigates the choices of ethnology and museology in the 1920s and 1930s and their posterity up to the present day, tracing the history of the description of objects, from the cards filled out during fieldwork to the compilation of data for online databases. She thus reassesses the way knowledge about African objects has been established and disseminated. Above all, she highlights the biases of knowledge as well as their ramifications for the understanding of societies, the development of identities, and their possible political uses.