Chevalerie, amitié et noblesse de sang chez Hartmann von Aue. Une étude comparée avec l’œuvre de Chrétien de Troyes
L’œuvre de Hartmann von Aue accorde une très large place à l’image de la chevalerie. À la différence de la conception qui s’en dégage chez Chrétien de Troyes, celle-ci n’est plus perçue comme une caste de guerriers principalement unis par la prouesse, la vaillance, l’amour du combat chevaleresque et le respect d’un code de l’honneur. Chez Hartmann, la chevalerie se définit en premier lieu par l’origine sociale de ses membres qui ne peuvent être que de naissance noble. Les valeurs qui cimentent cette nouvelle caste de combattants nobles ne sont plus simplement d’ordre guerrier mais avant tout d... Mehr ...
Verfasser: | |
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Dokumenttyp: | Artikel |
Erscheinungsdatum: | 2023 |
Verlag/Hrsg.: |
Centre d'études supérieures de civilisation médiévale/Université de Poitiers
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Schlagwörter: | littérature / poésie / amitié / chevalerie / littérature néerlandaise / moyen néerlandais / Chrétien de Troyes / Hartmann von Aue / poète / XIIe-XIIIe siècles / Literatur / Poesie / Freundschaft / Rittertum / niederländische Literatur / Mittelniederländisch / Chrétien von Troyes / Dichter / XII-XIII Jahrhundert |
Sprache: | Französisch |
Permalink: | https://search.fid-benelux.de/Record/base-28744760 |
Datenquelle: | BASE; Originalkatalog |
Powered By: | BASE |
Link(s) : | https://journals.openedition.org/ccm/12065 |
L’œuvre de Hartmann von Aue accorde une très large place à l’image de la chevalerie. À la différence de la conception qui s’en dégage chez Chrétien de Troyes, celle-ci n’est plus perçue comme une caste de guerriers principalement unis par la prouesse, la vaillance, l’amour du combat chevaleresque et le respect d’un code de l’honneur. Chez Hartmann, la chevalerie se définit en premier lieu par l’origine sociale de ses membres qui ne peuvent être que de naissance noble. Les valeurs qui cimentent cette nouvelle caste de combattants nobles ne sont plus simplement d’ordre guerrier mais avant tout d’ordre moral. Abnégation, humilité, empathie sont autant de vertus qui, si elles sont déjà présentes chez Chrétien, sont amplifiées et magnifiées par Hartmann qui va en faire les bases d’une amitié idéale. Alliant la noblesse de sang à la noblesse d’âme, le héros hartmannien ne prête plus le flanc à la critique et à l’humour mais est idéalisé pour devenir l’incarnation du miles christianus. ; Das Werk Hartmanns von Aue misst der Darstellung des Rittertums große Bedeutung bei. Im Gegensatz zur Auffassung, die bei Chrétien von Troyes vertreten ist, wird die Ritterschaft nicht mehr als eine Kaste von Kriegern betrachtet, deren Zusammengehörigkeit sich lediglich auf ihre Tapferkeit und Kampftüchtigkeit, ihre Liebe zum ritterlichen Kampf sowie die Beachtung eines Ehrenkodex gründet. Bei Hartmann lässt sich das Rittertum in erster Linie durch die soziale Herkunft seiner Mitglieder definieren, die nur adliger Abstammung sein dürfen. Die Werte, die innerhalb dieser neuen adligen Kaste als Bindemittel fungieren, sind nicht nur kriegerischer, sondern auch und vor allem moralischer Art. Selbstlosigkeit, Demut und Mitleid bilden jene Tugenden, die – wenn sie auch bei Chrétien schon vorhanden sind – von Hartmann weiter amplifiziert und letztendlich verherrlicht werden, so dass sie die Grundlage für ein ideales Freundschaftsverhältnis bilden. Da der Hartmann’sche Protagonist nobilitas sanguis und nobilitas morum in sich vereinigt, kann ...