Les marges les plus radicales des extrêmes droites française et belge se sont intéressées, à compter des années 1970, à la spiritualité des Vikings. Cet intérêt s’est concrétisé par la création, à cette époque, de pratiques à la fois cultuelles et sociales (rites de mariage, de mort, célébration des solstices et de Noël, etc.). Cet attrait a été dynamique entre les années 1970 et le début des années 2010. Venue des marges les plus radicales (le milieu des anciens nazis), cette spiritualité s’est diffusée dans d’autres tendances de l’extrême droite, proche des premières, comme celles des nouvelles droites et de l’identitarisme. Après avoir expliqué notre méthodologie, nous proposons de revenir sur la généalogie de cet intérêt, de montrer le rôle de ces pratiques pour ces groupes, en lien avec un ethnocentrisme assumé. ; The most radical margins of the French and Belgian far right were interested, from the 1970s, to the spirituality of the Vikings. This interest was concretized by the creation, at that time, of cultural and social practices (rites of marriage, death, celebration of solstices and Christmas, etc.). This attraction was dynamic between the 1970s and the beginning of the year 2010. From the most radical margins (the ex nazis’ milieu), this spirituality has spread in other far-right tendencies, close to the former, like those New Rights and Identitarianism. After explaining our methodology, we propose, in this article, to return to the genealogy of this interest, to show the role, for these groups, of these practices, in connection with an assumed ethnocentrism.